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、“六相圆融”论述事事无碍底法门，隋朝的杜顺和尚就是这宗底祖师。到唐初，他的门人至相寺智俨大显扬宗旨，但是那时刚值玄奘初从印度归来，鼓吹新译经论，所以智俨不能十分开显《华严》底妙义。到则天武后时，法藏...扬眉瞬目、举首低头、嬉笑言谈、接引后人，皆祖师禅。古人有一事证明：香严和尚证道后，说一偈送沩山云：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”沩山...
月溪法师
|五明研究|
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如来禅与祖师禅 如来禅是证悟佛性本体，祖师禅是发挥佛性妙用，古人有一事证明，香岩和尚证道后，说一喝送沩山云：“一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机，处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，咸言上...
月溪法师
|五明研究|
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大抵佛灭以后，成为上座中心的佛教，阿罗汉是无学圣者，受到非常的尊敬。到那时，比对佛的究竟圆满，发现解脱生死的阿罗汉，还有习气“无知”，还有种种不圆满。综合为五事而举扬出来，与传统无保留的赞叹恭敬...
悟殷法师
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络绎不绝。教徒们还期望死后在圣城火葬并扬骨灰于圣河，以随女神灵“升天”，恒河之滨数不清的简易火葬场日夜烟火不断。
我们坐汽车来到恒河附近，转乘当地的人力三轮车，穿梭在人群当中。两边店铺、地摊连成一片，...
不详
|五明研究|
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的精要。可见‘光明无量’一愿是弥陀弘誓的心髓。我在前面跟大家说过，经典所在之处、佛号音声所扬之处、经典宣说讨论之处，就是弥陀佛光注照之处。弥陀的心愿，希望十方世界一切众生快快成佛，为了这一个愿望，才有...
净空法师
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他们的积极性，为管理打下了良好的基础。
第三节伊斯兰教
伊斯兰教在宋代年间传入高邮。唐初，阿拉伯、波斯商人来扬传教后，将伊斯兰教传入高邮。据《高邮州志》记载，高邮城清真寺为清同治3年重建。...
不详
|五明研究|
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受寺中澄月潭的启发，复以旬馀时间作《拟寒山诗》一百首。这些诗信口而出，任笔而书，“或美或刺，或抑或扬，或敷衍人伦，或发挥宗乘，重重错出，种种交翻”[22]，在拟寒山作品中堪称高格。这组数量颇巨的拟寒山...
罗时进
|五明研究|
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意合，以求 “钟声传三千界，佛法扬万国中” “闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”并在钟体上刻七万多字的《大乘妙法莲华经》一部。对于此钟，刚开始规划时称为“华夏第一法华钟...
王国栋
|五明研究|
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葺(契)理。训门从之子弟，大习玄风；诱时辈之缁流，尽怀高操。登坛秉义，词辨(辩)与海口争驰；不对来人，端贞乃冰清月皎。方欲鸿(弘)扬佛教，永扇慈风，岂期逝水以来奔，偶然俄辞于浊世。六亲哀恸，九戚声酸，...
杨宝玉
|五明研究|
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，[26]按姚苌曾“历左卫将军、陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守，宁、幽、兖三州刺史，复为扬武将军，步兵校尉，封益都侯”[27]，姚苌虽“累有大功”，但他还只是一名武将，既无丞相之名，亦无...
陈楠
|五明研究|
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